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阅读下列资料:资料一 《论语·颜渊》:“樊迟

阅读次数: 次; 发布日期:2019-11-27

  阅读下列材料:材料一《论语·颜渊》:“樊迟问仁。子曰:‘爱人’。又“低廉甜头复礼为仁。一日低廉甜头复礼,全国归仁焉。”又《卫灵公》:“子曰:‘志士仁人,无以害仁,有杀身以成仁...

  阅读下列材料:材料一 《论语·颜渊》:“樊迟问仁。子曰:‘爱人’。又“低廉甜头复礼为仁。一日低廉甜头复礼,

  展开全数(1)孔子从意以德治平易近;董仲舒从意“罢黜百家,独卑儒术”,实现思惟上的“大一统”。孔子的从意正在其时诸侯争霸比年和乱的布景下不成能实现,因此没有人采纳;董仲舒从意因为顺应了加强地方的需要,这一从意被采纳。(4分)?

  阅读下列材料:材料一 《论语·颜渊》:“樊迟问仁。子曰:‘爱人’。又“低廉甜头复礼为仁。一日低廉甜头复礼,

  (2)朱熹学说,认为思惟不成改变;李贽提出不以孔子的言论为权衡的尺度,认为时代分歧了,不雅念也该当变化。(4分)?

  试题阐发:(1)第一问;从材料一中“爱人”“低廉甜头复礼”“ 为政以德”能够看出孔子的从意。材料二中“皆绝其道”、“ 统纪可一而可明”能够看出董仲舒的思惟从意。第二问中其结局可坐到是者角度阐发,缘由要取其时的社会布景相联系进行思虑,留意角度要全面。

  (3)孔子:逐步构成完整的儒学思惟系统。董仲舒:融百口、黄老之学和法家思惟构成新的思惟系统。朱熹:接收佛、道思惟,确立了以“理”为焦点的新的儒学系统。(3分)(4)①缘由:强调以平易近为本,否决,强调正在社会糊口中的主要感化,沉视经世致用,从意社会的协调取同一,品级轨制,www.jiuwuzhizun.cc!因而成为2000多年来具有正统地位的思惟门户。(2分)

  阅读下列材料:材料一 《论语·颜渊》:“樊迟问仁。子曰:‘爱人’。又“低廉甜头复礼为仁。一日低廉甜头复礼,全国归仁焉。”又《卫灵公》:“子曰:‘志士仁人,无以害仁,有杀身以成仁。’”……子曰:“为政以德,譬如北辰,居其所而众星共(拱)之。”材料二 仲舒复对曰:“臣笨认为诸不正在六艺之科、孔子之术者,皆绝其道,勿使并进。邪辟之说灭息,然后统纪可一而可明,平易近之所从矣”。 对既毕,皇帝以仲舒为江都相。——《汉书·董仲舒传》材料三 至论全国之理,则要妙精微,各有攸当,亘古亘今,不成移易。唯古之为能尽之,而其所言所行,无不成为全国后世不易之。——朱熹材料四 前三代,吾无论矣;后三代,汉、唐、宋是也。两头千百余年而独无者,岂其人无哉?咸以孔子之为,固未尝有耳。——李贽请回覆:(1) 按照材料一、二归纳综合孔子取董仲舒的思惟从意,指出两种从意的分歧结局并阐发缘由。(4分)(2) 据材料三、四阐发朱熹取李贽的概念有何分歧?(4分)(3) 连系前三则材料和所学学问,指出孔子、董仲舒和朱熹思惟对儒学构成和成长所发生的影响。(3分)(4) 学说后来成为中国2000多年封建文化的正统,次要缘由是什么?对于思惟,我们今天该当采纳什么立场?(4分)

  (4)按照所学学问回覆,第一问留意思惟的演变,者需要等角度回覆,第二问连系汗青唯物从义哲学的辩证不雅和成长不雅阐发

  (3)按照所学学问,指出孔子、董仲舒和朱熹思惟对儒学构成和成长的贡献。留意他们的时代性,侧沉对内容和地位影响的贡献。

  (2)从材料“唯古之为能尽之”能够阐发出朱熹是学说。材料“咸以孔子之为,固未尝有耳”反映李贽则否决的权势巨子。按照材料归纳综合概念比力即可。